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Chili prédateur

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Par Claudio Escobar Cáceres

L'imposition du modèle sylvo-agricole des plantations industrielles est un cercle vicieux qui a, entre autres, conduit à la vulnérabilité du paradigme de guérison mapuche.

Écosystèmes monodivers / marchands versus biodiversité / écosystèmes réciproques

Les Mapuche ont acquis une sagesse ou une vision du monde qui comprend que si vous vous battez contre l'harmonie d'un écosystème, vous PERDREZ, surtout lorsque ce combat est gagné.

La Terre, du microbe à la planète, est un écosystème intégral, interconnecté et interdépendant. La terre travaille pour tout garder en équilibre dynamique et stable en même temps. Les parties de ce grand écosystème et leur agencement ont des fonctions. Perdre des pièces ou leur disposition, c'est perdre des fonctions vitales. Les gens font partie de la terre. Tout ce qu'elle fait à la terre, elle le fait finalement à elle-même.

Écosystèmes monodivers / marchés:


Les êtres humains introduisent dans la terre des écosystèmes monodiverses, par exemple des plantations agro-industrielles de certaines espèces d'arbres, généralement exotiques, pour satisfaire la demande du marché pour ces produits et leurs sous-produits. Les monocultures impliquent une perte massive de diversité biologique et de valeur paysagère, elles impliquent l'assèchement des cours d'eau et la perte d'humidité des sols, elles augmentent les risques de ravageurs et réduisent la variabilité génétique des écosystèmes. La monoculture est une pression pour remplacer les forêts indigènes et malheureusement les plantations agro-industrielles sont au nord de la production de copeaux de bois, qui ont une très faible valeur ajoutée sur le marché mondial.

Biodiversité / Écosystèmes réciproques:

De leur côté, les Mapuche vivent et se promeuvent depuis des millénaires avec des écosystèmes naturels et biodiversifiés, car ils savent que c'est la seule possibilité qu'ils soient durables. Ils savent que leur vie dépend de ces types d'écosystèmes.

Lorsqu'un Machi (shamana mapuche) se rend dans la forêt pour trouver ses herbes médicinales, elle laisse de petits cantaritos ou "metawes", ou des morceaux de laine colorée, sur le site d'extraction. Avec cette attitude, vous rendez quelque chose à la terre, en reconnaissance de ce que vous en avez librement pris. Ce lien avec la Terre Mère est l'expression de la réciprocité en tant qu'attitude cosmique. D'autre part, la vision du monde mapuche, d'une manière similaire à ce qui se passe dans d'autres visions du monde originales, soulève l'interrelation de tout avec tout. C'est l'intrigue universelle où tout est lié à tout.

J'ai besoin d'un arbre pour monter à WENUMAPU (ou au Pays du Ciel): La forêt indigène est fondamentale dans la tâche de Machi, car à partir de cet espace-temps, elle obtient les herbes qu'elle utilise dans ses actions de guérison. D'autre part, le (le) Machi utilise un arbre sacré pour monter vers les différents cieux. Les arbres eux-mêmes sont des escaliers menant au wenumapu, à travers lequel le lien perdu entre la communauté et les dieux est rétabli à travers des rituels mystérieux et magiques.


L'imposition du modèle sylvo-agricole des plantations industrielles est un cercle vicieux qui a, entre autres, conduit à la vulnérabilité du paradigme de guérison mapuche. C'est une idée fausse de parler de «forêts de pins», car les plantations de pins sont de véritables «déserts verts» qui ne contiennent pas d'autres vies. Une vraie forêt est toujours en équilibre dynamique et la multiplicité des vies ou de la biodiversité (itrofil mogen, que l'on peut traduire par «le droit de toute vie à la vie») est une condition essentielle de son existence. Une plantation industrielle manque d'eau; le manque d'eau rend les écosystèmes vulnérables; Cela génère la pauvreté et la migration de la pauvreté. La migration touche la culture. Le manque de biodiversité détruit l'ancrage de la culture à la terre et la survie des visions du monde est gravement menacée.

Manu Militari: le décret-loi 701, promulgué par le gouvernement militaire en 1974, a permis d'accélérer le processus de plantation de forêts artificielles (70% de pin radiata, 30% d'eucalyptus) dans les territoires mapuches, en plus de favoriser la concentration de vastes superficies de terres en quelques mains. En fait, ce décret a été utilisé par des entreprises privées pour bénéficier de subventions économiques de l'État destinées aux petits et moyens agriculteurs. Cette concentration de la propriété dans les zones rurales s'est accompagnée d'une transnationalisation croissante de l'économie du pays. Les capitaux étrangers ont pénétré les secteurs productifs existants, y compris la sylviculture, produisant ainsi un double phénomène de propriété des terres, des forêts et des entreprises. Premièrement, il y a eu un transfert des entreprises publiques vers le secteur privé national. Deuxièmement, il y a un transfert des forêts et des installations industrielles du secteur privé vers le capital transnational. De cette manière, les puissants groupes économiques qui contrôlent presque toute l'économie du pays ont été formés.

L'esprit (s) de Gregory Bateson:

Ce grand biologiste, qui considérait les nombreux domaines qu'il explorait (anthropologie, épistémologie, psychiatrie, cybernétique, etc.) comme des branches de la biologie, a lutté toute sa vie pour découvrir des principes communs d'organisation dans l'univers, ou comme lui disait-il, trouver " le modèle qui relie. " Sa réflexion a ouvert la porte à la compréhension de la nature de l'esprit en tant que phénomène systémique et est devenue l'une des premières tentatives réussies en science pour surmonter la division cartésienne entre l'esprit et le corps.

Bateson a développé le concept qu'il y a toujours «des esprits dans les esprits». Un être humain est un esprit, mais au moment où il prend une hache et commence à abattre un arbre, il fait partie d'un esprit plus large. La forêt environnante est un esprit encore plus grand et ainsi de suite. Dans cette série de niveaux, LE SUJET EST l'homéostasie de l'unité plus grande. Ainsi, la «personne» ou «l'organisme» doit être considérée comme un esprit intégrateur, PAS comme une unité indépendante. Pour Bateson, il n'y a pas de? Soi? qu'il coupe un arbre «là-bas»; au contraire, une relation d'information est réalisée dans un circuit systémique…. Un esprit composé de plusieurs esprits…. Nous faisons partie d'un esprit plus grand avec l'esprit de l'arbre.


Bateson soutient que l'ego individuel n'est que l'aspect visible du «soi» plus large. Il insiste sur le fait que cette partie ne peut jamais connaître le tout, mais ne la servir que si la sagesse prévaut. Pour Bateson, tout manque de sagesse systémique sera toujours puni.

Il y a quelques années, on nous disait que si la substitution des forêts indigènes aux plantations agro-industrielles se poursuivait, les forêts indigènes du territoire chilien disparaîtraient en un quart de siècle à peine et porteraient d'ailleurs un coup dur à le droit d'exister des peuples autochtones ancré dans le sort de ces forêts indigènes.

Eh bien maintenant, nous savons que NOUS SOMMES DES PERDANTS, car les écosystèmes Monodivers / Marché gagnent la bataille contre la Biodiversité / Écosystèmes Réciproques. La survie du peuple Mapuche est en danger parce que ses forêts sont en danger ... l'esprit total est en danger ...

Claudio Escobar Cáceres (Non à Ralco)
Nicolasita / Brigade Inti-Simón
Kayhe Bitch Magazine
Kolectiva SYNAPSYS-Anarka
Box 204, Correo 17, Santiago, Chili.


Vidéo: Puma takes on Guanaco 3 Times Her Weight. Seven Worlds, One Planet. BBC Earth (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Aethelbeorht

    Et où est la logique ?

  2. Cinnfhail

    On attend un tas :)

  3. Aghaderg

    Comment parvenez-vous à écrire des textes aussi intéressants?

  4. Conrado

    Je pense que vous accepterez l'erreur. Écrivez-moi en MP, on s'en occupe.

  5. Maugore

    Au cours de la première année, elle étudie dur pendant les premières années, alors ce sera plus facile! Toutes les cavités sont soumises à l'amour! Une baguette magique d'un conte de fées russe: vous saluez trois fois - et tout désir disparaît ... la prostituée ne prend pas de l'argent non pas parce qu'elle dort avec vous, mais parce que malgré cela, elle ne dérange pas vos nerfs. Vous ne pouvez pas le mettre là sans effort! Le serpent spectaclé est un ver.



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